第一百二十三章永王东巡（第3页）

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其十

帝宠贤王入楚关，

扫清江汉始应还。

初从云梦开朱邸，

更取金陵作小山。

其十一

试借君王玉马鞭，

我王楼舰轻秦汉，

却似文皇欲渡辽。

其十

帝宠贤王入楚关，

扫清江汉始应还。

初从云梦开朱邸，

更取金陵作小山。

其十一

试借君王玉马鞭，

指挥戎虏坐琼筵。

南风一扫胡尘静，

西入长安到日边。

这十一《永王东巡歌》中，除第九外，余者写出了永王出师东吴的整个过程。李璘是玄宗的十六子，开元十三年（725年）就被封为永王。因年幼体弱，少年时是在忠王（即唐肃宗）的抚育下长大的。天宝十五载（756年）七月，太子李亨于灵武即帝位，即位之后，就命李璘还太上皇处。李璘不听，仍赴任江陵，以薛镠、李台卿、蔡垧为谋主，疑有异志。肃宗闻之，诏令归观于蜀。李璘仍不从命，还招兵买马，扩大势力，并在至德二载（757年）的正月，由江陵兵，乘战舰东巡江南西道和江南东道，同年春即到达金陵和扬州。

李白在其一中写了永王在江陵出师的时间，是至德二载正月，诗中的天子应是指唐肃宗。也许李白并不明白，唐玄宗的分镇之举，唐肃宗并不同意，并命令永王李璘回到太上皇的身边。而李白还以为永王此次出师是天子唐肃宗所决定的呢。当然，将天子理解为太上皇唐玄宗，也不算错。其实，两位天子所想的并不一样。在唐肃宗看来，李璘的出师无异于叛逆。江汉是指江陵地区，此指李璘的出临江陵，使江陵地区不受安史叛军的骚扰，和平安定。此诗是说李璘出师东巡，是天子所允，有其正当性，是堂堂正正的行为。

其二是说，因安史叛军占领了洛阳，老百姓纷纷向南方逃难，犹似于东晋之南奔。“但用东山谢安西石，为君谈笑静胡沙”二句，一说是李白以东晋大臣谢安自比，谈笑之间即可灭敌。一说是李白将永王李璘比作是谢安，应以前者为是。明人唐汝询说：“永王璘之行师盖横暴之极者。太白以安石起之，欲其务镇静也。然璘竟取败，而太白几坐诛。一说太白尝卧东山，此云安石当是自况。若然，置永王于何地？青莲亦不应放诞至此。”（《唐诗解》卷二五）因此诗旨意模糊，有此二解，想来永王认为李白是将他比作谢安的，其实李白却是隐然自指。末句的“君”字可解作是肃宗，也可解作是永王。这正是李白诗的微妙之处。

其三是指永王兵路过武昌和寻阳。寻阳即浔阳，亦即九江也。三四两句歌颂永王军队秋毫不犯，是正义之师。

其四是说，永王的船队已经到达虎踞龙盘的金陵，以壮金陵之风光。李白一向对金陵心怀好感，他认为金陵地势险要，是做帝都的好地方。后来，李白曾写《为宋中丞请都金陵表》，就有此义。

其五是说，两个帝王都因安史之乱出逃长安，“巡游”二字是替二帝遮羞。诸侯是指诸王和各地的地方长官，他们降的降，逃的逃，都不收复河南之地，只有永王李璘这位贤王远道前去抗敌。当时李白认为，李璘东巡是绕道扬州，由运河水路或海路北到中原去抗击叛军，故有此说。但元人萧士赟认为“此诗（太）白欲讽永王为勤王赴难之举”。清人潘德舆也认为：“是太白直言东下之非，而劝（永王）以西上勤王。”此说也不为无见。

其六说永王军队已到丹阳的北固山（属今镇江市），在山头可见楼台云水之壮观。三四两句，诗人着力描绘两岸旌旗、连天烽火、浮江大浪及映水楼台的壮丽景象。

其七是写永王水军已出三江巡五湖，到达了扬州。后二句是说永王的将士个个如虎似貔，船上载着战马猛士，情景十分雄壮。

其八写战舰挂席迎风前进，有海动山摇之势，以此御敌，胡兵可摧。李白是夸赞永王似西晋的龙骧将军王濬，率水军出峡，一举灭吴，暗指消灭叛军指日可待。

其十是说皇帝优宠永王出兵入楚，扫清江汉之地的胡尘之后，就应凯旋回朝。一开始在江陵为根据地扎好营盘，然后以金陵为战略要地，北出攻击叛军。其实这是李白的设想，也是他对永王的建议。“帝”字说得模糊，可能是兼指玄、肃二帝。李白说得也比较含糊，既然说李璘应以云梦（指江陵）作都督府大营，为何还要以金陵为战略要地呢？金陵属江南东道，已是盛王管辖之地，李璘不是江南东道的节度使，岂不是越界行为？大概李白真以为李璘以金陵为战略要地是权宜之举，目的是为了北上抗敌吧。可李璘并不这么想。看来李白一心平叛，心中并没有想这么多。也或者李白心目中的江汉，不仅是指云梦及江南西道地区，而是包括整个长江中下游地区？

其十一则是明说李白要借永王这个平台，干一番大事业。像谢安一样运筹帷幄，指挥平叛，将胡尘扫尽之后，再西入长安面见天子报捷。但“君王”二字亦有两解。一是指皇帝，即指肃宗，二是指永王李璘。若是指永王李璘，则指挥平虏的应是李白自指。而若是指唐肃宗，则指挥平虏的是指永王。笔者认为，“君王”二字应指肃宗，而指挥平虏的应是指李璘。那么这诗的主旨，是指平叛胜利后，永王应西入长安，朝见肃宗，叙功报捷。因此，这诗实有规劝之意，为永王指明了方向。其实，这也是本组诗的主要目的和主旨。

最后该说其九了。其九被认为是他人伪作，是给李白添罪名的。也就是说，这是李白的政敌为了陷害李白而作的。第一，把李白诬名化。因为此诗将李璘东巡与秦始皇、汉武帝、唐太宗三个帝王并列，用典非伦，显得是李白有意怂恿李璘称帝的野心。萧士赟说：“合十一篇观之，此篇用事非伦，句调鄙俗，伪膺无疑，识者必能辨之。”郭沫若《李白与杜甫》曰：“‘祖龙’是秦始皇，‘文皇’是唐太宗……把永王比成唐太宗，而且过了秦皇、汉武，（以天子之事比拟永王）比拟得不伦不类，和其他十也不协调，前人以为伪作，是毫无疑问的。”他们的意见说得很对。第二，《永王东巡歌》应是十。因按照《诗经》惯例，大小雅十为一“什”。李白之后所写的《上皇西巡南京歌》也是十。可是这组诗却是十一，是不合情理的，多出的第九应是伪作。

那么，为什么有人要将这伪作塞进《永王东巡歌》里呢？可能是永王幕府中的人有意为之。即李璘争权失败后，这些人中有人为减轻自己的罪责而嫁祸于李白，把他说成是怂恿李璘争夺帝位的主谋。因此可以说，李白的《永王东巡歌十一》其实应是《永王东巡歌十》。此十诗立意在宣扬永王东巡的正当性，以及其强大的军队阵容，其中有些诗是以规劝和引导李璘平叛报国为内容的。正如明人许学夷所说：“《东巡歌》十一，第九昔人辨其为伪，其他篇篇规讽，无一语许其僭窃。”（《诗源辨体》）其语甚是。此外，在永王幕府中，李白还有《在水军宴赠幕府诸侍御》诗，其中写道：“卷身编蓬下，冥机四十年。宁知草间人，腰下有龙泉。浮云在一决，誓欲清幽燕。愿与四座公，静谈金匮篇。齐心戴朝恩，不惜微躯捐。所冀旄头灭，功成追鲁连。”这诗是李白以诗明志，他参加永王幕府的目的就是“浮云在一决，誓欲清幽燕”，平定叛军之后功成身退，回归自由之身。

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