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仓夏眨了眨眼睛，不知怎么想的，突然冒了一句：“和尚的收入不是挺高的吗？”话一出口便觉得有点失礼，赶紧道歉，“抱歉，那个我不是故意的。”
“无妨无妨，现在寺庙的僧人收入的确不错，不过比起佛门清净，我更喜欢人间烟火。”
对方说话比较直白，让仓夏也放下了拘谨：“可是我们幼儿园的工资不是很高唉？”他记得大学的时候还和室友们看过蓉城某有名寺庙招聘僧人，月薪一万起，而且只要大学生或者研究生，因此一听到对方这么说，脑海里下意识就浮现出了这件事。
谁知对方笑得更洒脱了：“无妨无妨，贫僧……我与园长先生有缘，而且我一人吃饱全家不饿，钱财乃身外之物。”
“哦……哦。”仓夏一时半会儿还真消化不良——妖怪、鬼、人类……现在又来了个和尚……哦是还俗的和尚，突然觉得这个世界越来越奇妙了呢。
“说得多不如做得多，听说今天要准备聚会用餐，如果不介意的话，让我来准备如何，也正好让园长看看我能不能胜任这个岗位？”比起仓夏，对方进入角色的度要快很多。
仓夏下意识地要点头，但是刚点了一下就想起了什么，迟疑着开口：“那个……那个大师啊……”
“园长你叫我‘正经’就好。”
“正经？”
“啊，我从小就是个孤儿，被师父捡到佛门中长大，所以法号也是我的名字了，看，我的身份证上也是这个名字。”正经大师一本正经地掏出正经的身份证，仓夏看了一眼——哇，还真的是种花家人类的身份证呢。
“那，正经先生……”仓夏总觉得对方这个名字念着有点别扭，不过他对自己说少见多怪，因此很快调整了思绪，“是这样的，我们为了给孩子们营养均衡，所以都有肉食的……”对方说会做饭，仓夏倒不是特别怀疑，可是对方从小在佛门之中长大，虽然现在说是还俗了，可是对肉类杀生这些应该还是有忌讳吧？而且就算对方素菜做得顶呱呱，也不可能让孩子们顿顿餐餐吃素啊。
“这个园长你不用担心，事实上，出家人不杀生，戒律上没有说不吃肉。事实上，真正的佛门是可以吃肉的，种花家在梁武帝之前也都是吃肉的，除了种花家外，其他国家的佛教弟子也是可以吃三净肉的。因此只要不是让我亲自动手去杀生，做肉菜这个我还是没问题的。”
对方的话听得仓夏一愣一愣的，不过既然对方都这么说了，他也放下心来，不过他还有点担心：“那个，今天是为圣诞节做菜……”
“要做西餐吗？”正经问道。
仓夏点头：“主要是今天是大菜，所以我一个人可能忙不过来。”
正经一脸自信道：“放心吧，西餐我也拿手，毕竟佛教一开始也是从西方传来的，况且咱们国家改革开放这么多年来，无论哪个行业都要与时俱进嘛。”
仓夏：“……”我还能说什么？我只能鼓掌喊666。
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关于寺庙招聘那个是真人真事，就在沙子这个城市，月薪一万起，人家就收研究生，大学生还要本科的，如果会背诵《金刚经》还有其他佛门典籍的话就可以直接去寺庙上班，朝九晚五，下班之后就可以正常喝酒吃肉，娶妻生子也是没问题的，只需要在寺庙上班的时候表现得和佛门要求一致就可以了，真的是非常666啊……
另外，关于吃荤吃素这个事情，沙子在度娘中找到的是【实际上，汉族佛教徒吃素，这在世界佛教史上是个很特殊的现象。迄今为止，除了我国汉族佛教徒之外，包括我国藏、蒙、傣等各兄弟民族的佛教徒在内的世界各国（例如东南亚各国以及日本等国）的佛教徒仍然都是吃荤的。从戒律角度来说，佛教并没有硬性吃素的规定，出家的比丘戒和在家的居士五戒都没有这种规定（只有在梵网经菩萨戒里面的有，属于轻戒，而其他版本的菩萨戒里则无。如西藏用的瑜伽戒本），在佛教里，一般信徒是可以吃三净肉的（不见，不听，不疑为我杀），大乘佛教赞叹吃素的行为并提倡吃素，但并不是硬性规定。
我国汉族佛教徒吃素的传统始于南北朝，以前的佛教僧侣，一般都是吃荤的。到了梁武帝，他决心要改变这一习惯，最后勒令僧尼一律素食。】
然后沙子还想到了大名鼎鼎的济公，因此就有了这样的设定。
就酱，小仙女们（|3[▓▓]晚安。
第111章第一百一十一只小妖怪
正经并不是只会说而已，事实上他的手艺的确不错。
而且不知道是不是因为对方出身佛门的缘故，仓夏在一旁看着对方做菜都有种安宁祥和被心灵净化的感觉。
“园长你先去忙其他的吧，这儿交给我就可以了。”正经出声道，他怕对方再继续看下去，保不齐就要“顿悟”了。
极有灵性且性情随和与佛有缘，如果换个身份，他说不定就将对方领入佛门修行了，现在嘛……他还是保持一点距离吧，他可不想面对三足金乌的追杀。
仓夏回过神来，才现自己傻呆呆地站在这儿十来分钟了：“那、那这个就麻烦你了……？”
“放心吧我会看着他的。”谢仲秋扶了扶镜架，光洁的镜片上白光一闪而过。
“那个，不是想要监视你的意思。”仓夏怕对方误会了。
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