第五十章 登基(第3页)
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先帝升暇,就不再是君,而是祖宗神灵。
升暇的祖宗神灵,就只剩下了祭祀这么一个作用了。
这就是大宋的时代特色。
自欧阳修、范仲淹,倡导古文运动,起庆历兴学之后。
大宋的士大夫们,就已经不再相信人感应,也不再相信君权授。
士大夫们既然连董仲舒的人感应都丢到了一边去了。
又怎么可能指望他们,会愚忠于一个坐在汴京宝座上的皇帝?
开玩笑!
熙宁变法以来,旧党大臣怎么做的?
爷不伺候您啦!拜拜!
爷去洛阳了!
文彦博、富弼、司马光等人,都是如此。
这就叫做‘道不行,乘桴浮于海’!
不止旧党大臣是这个样子。
党也是一样!
拗相公王安石是怎么回事?
人家在江宁表示:勿netbsp;这就是为什么,韩琦会被大宋历代子推崇的缘故。
也是为何韩琦谥‘忠献’的缘故。
韩琦在世时,即使反对法,但也没有阻扰,更没有破坏,反而协助法实施。
就这一点,在皇帝心中,甩其他士大夫十万八千里。
赵煦想到这里,也是在心中叹息:“国难思忠臣啊!”
“我的忠臣又在那里?”
他看向殿中。
赵煦明白,如今在朝的宰执大臣们,即将迎来两宫时代的狂风骇浪。
能够撑下来的,一个都没有!
赵煦能够勉强护住这些人的体面,让他们出知方州郡为官,就已经不错了。
所以,他们短期内,都不可能是赵煦需要的‘忠臣’。
况且,现在的赵煦,也不需要一个真正的先帝元老在他耳边,念叨着什么先帝志向,熙丰旧事。
赵煦有自己的想法,也不需要他们教。
所以,这些大臣还是出去的好。
倒是曾布和邓润甫,运道不错,一个赢得了高太后的信任,另外一个得到了向皇后的信重。
这样一来,即将开始的两宫时代,就多了这两个变数。
可他们是忠臣吗?
邓润甫或许是,但曾布就真的要打一个大大的问号了!
至于旧党群臣?
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