第2章 第二（第5页）

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迦叶白言：“不也，世尊，亦为非类。”

“复次，迦叶，又如说言，萤火小虫负须弥山飞空而去。于意云何？为可信不？为等类不？”

迦叶白言：“不也，世尊，亦为非类。”

佛告迦叶：“如是恶人，若住我想乃至涅盘想者，称我为师，转为非类。

“迦叶，如有帝王安住国界，抚育群生快乐无极，种种饮食自然成办，傍有侍臣奉王正化。时有一人，众未曾识，为财利故，随学臣法不禀王命。自于大臣王等众中，诈宣王制，作如是言：‘汝等应当止住于此。’或言：‘汝等作如是事。’

“迦叶，如来法王亦复如是，王大千界，摄化一切三乘众生，十力功德圆满成就，作诸佛事安乐无边，饮食供养自然丰足。于中一类众未曾识，为活命故说我、众生乃至涅盘，不受如来无我圣教，作如是言：‘如来所说此事应作，此不应作。’于中有人，信佛顺教不诽谤者，闻其所说，谓是胜妙清净福田，辍己资财及妻子分，殷重信心如法施与，乃至未觉诸过，已来初无断绝。如是恶人，同于众人所未识者，饮食既终，于聚闹处，日日谈说王事、贼事、食事、淫事、女人事、医方事、饮酒事、日月薄蚀事、王者来去事、种族事等，或言吉日应行他所当得饮食。如是等类种种言谈，推度昼夜还僧伽蓝，或经二宿乃至六夜，随所住处亦常谈说如是等事。无正念慧，失坏威仪，昏痴睡眠，涎唾流溢，随所想像，睡梦中见，或见己身往诣他所，疾行、缓行种种诸事。既[宋-木+悎]寤已，互相向说，或梦汝身如是行坐，从如是处有得不得。复有说言，此梦吉祥，宜时往村邑、王城至他家处出入往来。摇动面目，苦逼恼故，心不安和，无等引定，贡高自举，诸根秽杂与俗无殊。言不应时，心多驰散，乐游俗里、诸族姓家，不能奉持别解脱戒，独为女人宣说法要。于说法时，心住贪染，而于是中增获利养，染着之心犹如噬啮，愚痴耽爱增住增着。不生悔故，于别离时啼泣而去。又于二处开示他人。云何为二？得净好施便赞叹之，得非净好即便毁呰。相会遇时互看所得，复相问言：‘施主今者，为施何物？为施与谁？饮食资财几多几少？’

“迦叶，当知是谓不修行者，乃至命终之所言说。不修行者，复有余过，生恶意乐，谓谤正法。迦叶，应于如是诸比丘辈生怜愍心。何以故？以其当受苦恼果故。”

尔时，世尊而说颂曰。

“愚夫缘活命，随学帝王臣，

故往诣余处，诈宣王制令。

至彼传密言，勿致王瞋罚，

愚人于此处，亦以活命缘。

何况最胜佛，于多百劫中，

舍身支节等，及作多难事！

我非法王家，僮仆被谪罚，

亦无问者能，为作为不作。

施与比丘房，上妙美珍馔，

及施上妙衣，一切恭敬与。

勤苦求财物，奉施持戒人，

不以自供身，亦不将供子。

不如法住者，食之便舍去，

共相会遇时，言我快意啖。

所在聚集处，说王事贼事，

关逻镇守事，种种饮食论。

说日月博蚀，及王来去事，

或言当得胜，或说当败亡。

此非所应言，常共数论说！

极妙卧具上，昼夜耽睡眠，

昼往善人家，求多富有处。

言此施非少，亦非为最上，

寻思是事已，安敷空坐谈。

愚惰不勤修，如驴恒负重，

而于眠梦中，见所分别相。

觉已宣示他，相向益谈说，

言勿忧勿笑，汝当得安乐，

此事宜成，勿复生忧恼。

数往于村邑，动止无威仪，

喻若行猕猴，回转于面目。

入于聚落内，为女说法言，

弃舍佛契经，及善别解脱。

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