第215章 法典（第1页）

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最后，是韩非撰写的《应龙盟法典》，终于可以颁布了。

这部法典由韩非主导，陈曦、景胜、荀况、鲁仲连、孔谦等人都参与了进来，历时两年才编撰完成。

几人参照了别国律法，陈曦和景胜把后世的一些法条也融了进去，几人经过长期的探讨、修改，才得以出台。

陈曦说了，不完善不要紧，先执行，遇到问题再提出修正案即可。

几人对修正案这个提议赞不绝口，法律必须要有完善的空间和时间，才能顺应不同时期的变化而相应调整。

法典用的是晋系文字，陈曦让人撰写多份，送往应龙盟三部以及三合市七国商会。

一经颁布，顿时引来无数惊奇的目光，韩非带着几名助手和弟子，到应龙盟三部、三合市进行讲解，每到一处，即被围得水泄不通。

宪兵让人按秩序席地而坐，可以问问题，韩非等人耐心解答，在每一处都停留了三天。

民众最感兴趣的，严禁报仇当属第一。

韩非解释道：“人杀尔父，尔杀人，其子再杀尔？故此，一切由法院为尔等做主。

如诸位认为法院不公，可到应龙盟盟主府前的登闻鼓击鼓鸣冤。

如认为盟主处置不公，盟主说了，尔不单可以杀了仇人，连盟主亦可杀！”

《礼记?曲礼》记载有“父之仇，弗与共戴天”，周朝时还专门制定了关于报仇的法律程序。

报仇者要在官府事先登记复仇事项、仇人姓名，若是官府认为报仇事项不合理，会进行调解。

若是官府认为合理，报仇者杀人无罪。

即使不报备官府就擅自报仇杀人，官府也会酌情从轻处理。

战国时期，各国对于报仇处于默许的状态，人们对于报仇者抱以同情、尊重的态度，认为这是合乎孝道的。

而复仇思想和王权专制是相悖的，秦朝开始明文禁止报私仇。

韩非的一番话把有不同意见的人完全镇住了，报仇这种事不同于一般的杀人行为，里面掺杂着情理、法理，非常复杂。

一是会造成冤冤相报，二是在报仇时会伤及无辜。

陈曦对这个事一力承担，会给含冤者一个满意的交代。

第二就是取消肉刑，肉刑就是直接摧残身体的刑罚，有黥刑（刺面并着墨）、刖刑（斩足）、劓刑（割鼻）、宫刑（阉了）、大辟（处死）。

律法最严的秦国随处可见残废的乞丐，很多就是因为犯法。

肉刑起源于“杀人者死，伤人者创”的原始同态复仇论，从夏朝到秦朝都是国家常刑。

西汉时汉文帝废除了除死刑以外的其他肉刑，被后人誉为“千古之仁政”。

陈曦一步到位，自然得到了民众的一片赞誉。

当时粮食一直处于紧张的状态，如果抓到罪犯要关押在监狱，又费粮食，又得有相应的狱卒来看守，靡费不小，还不如肉刑了事。

陈曦这一举措让各国很是反感，这小子他娘的老是不按常理出牌！

第三是略卖罪，拐卖妇人、幼童，一律判处斩刑，得到了众人的交口称赞，前世的陈曦最痛恨的莫过于这类犯罪了。

这个法条，极大的震慑了女闾，他们那里的很多妇人，都是被拐卖而来，陈曦的法条里规定，接收的同样处斩。

当时各国对略卖罪的刑罚轻重不一，秦国就是死刑，到了汉朝还变成磔刑，五马分尸。

第四是高利贷罪，月化利率过两分者即视为高利贷，处三年以上、七年以下有期徒刑，并按放金额处五十倍的罚金，高利贷是陈曦下决心要杜绝的。

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