第76章 在鸠摩罗什雕像前（第2页）

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“大乘佛教经典《金刚经》中有段着名的经文：

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

这段经文的大意是，世间万物都是无常、空虚和无我，如同梦境、幻影、泡影、露水、闪电等，都是短暂的，不可依托、依恃。

这段传世经文就是鸠摩罗什法师翻译的。

我身旁这尊雕像就是尊贵的着名高僧鸠摩罗什，是东晋时代的西域高僧，他精通大乘佛教，慧眼如炬，还洞穿人间世事，他所翻译的印度佛经成为当时中原佛教学派开宗立派的基本经典。

他是中国汉传佛教四大佛经翻译家之一。

他祖籍天竺也就是古印度，但他出生于西域龟兹国，也就是今天的新疆库车市，

他不仅第一次系统地翻译和介绍了大乘佛教，而且运用自己的语言天赋，将晦涩难懂的梵文翻译成浅显易懂的汉文，创造出外来语和汉语自然融合的新语言风格。”

夏有玉录完开场白，走过来，从吴辉手中接过矿泉水，拧开瓶盖，慢慢喝了起来。

花池走到夏有玉身边说，“今天天气不错，晴空万里，还有一点凉风。”

夏有玉说，“我看你今天气色不错，看来昨晚睡了一个好觉。”

花池冲他微微一笑，心里说，昨晚没有梦到夏有玉版的唐僧，不爽。

钟导走过来对夏有玉说，

“再录一段解说词，我们就进去看克孜尔千佛洞了。”

夏有玉说，“好，马上。”

夏有玉把矿泉水瓶递给吴辉，然后走到了摄像机前面，

“东汉明帝时，佛法传来中国，历经魏晋多个朝代，汉译的经书渐渐增多，但是翻译的作品都不太流畅，与原来的梵文版本有差距。

鸠摩罗什精通梵文和汉语，他原本博学多闻，文学素养深厚，因此，在翻译经典经书上，语言自然生动，准确流畅。

鸠摩罗什在长安建立了三千多人的佛经译场，主持翻译的佛经有七十四部，三百八十四卷。

公元344年，鸠摩罗什出生在西域的龟兹国，是个混血儿。父亲是印度王室成员，以传播佛法为使命来到龟兹国定居，母亲是龟兹国王的妹妹。传说鸠摩罗什从小天资聪颖，半岁就会说话，三岁能写字，五岁可以博览群书，是个天赋异禀的神童。

他七岁跟着母亲出家。在母亲的教导下，鸠摩罗什熟记百家经典佛经，将大乘、小乘以及其他各种流派的佛教理论铭记于心。他在年轻的时候就周游西域各国，加上他相貌出众，写得一手好字，精通佛教圣典中的经、律、论三藏，很快成为远近闻名的得道高僧，不久以后，他的名声就传入了中原。

现在中国流传下来的佛教经典绝大多数都是鸠摩罗什翻译的，包括《金刚经》和《法华经》等。

这些佛经是佛教的重要典籍，也是全人类文明的重要宝藏，对中国的哲学、文化、思想、医术、建造等方面，都产生了巨大和深远的影响。”

录制结束了，大家慢慢向克孜尔千佛洞走去。

花池走到夏有玉身边问他，

“你饿不饿？我怎么感觉饿了。”

夏有玉说，“我不饿，今天早饭吃得好。”

花池说，“你现在每天还是吃得很少，别为了保持身材饿肚子，这里是新疆，每天东奔西走，很耗体力的。”

夏有玉笑着说，“和在北京相比，我现在吃得比以前多了，我每天都吃羊肉，可有营养了。你没现我都胖了几斤吗？”

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