第29章 元始仙经（第1页）

第29章元始仙经

在渡劫成功之后，徐玉就和紫虚老人决定返回紫府圣地。

一来则是紫府圣主在过去的一年时间里面，凑齐了可以给紫虚老人炼制延寿圣药的各种药材，但是因为主药是精华流逝严重的大帝精血和人元果。

为了使炼出来的药效变得更加的完美，所以需要紫虚老人这个屹立在仙六圣人王层次的无上高手亲自出手炼药。

二来则是，徐玉这段时间的风头太盛，而且他也需要参悟《元始经》和消化他最近一段时间的收获。

与紫霞一同修行的时间转眼就过去了一个月，在这一个月里面，紫霞按照徐玉提供的修行方法，着重催炼她的体魄。

毕竟先天道胎，天生亲近大道，但这种体质的短板就是体魄不够强大。

原著中的紫霞也是如此，不仅仅缺乏适合修行的帝经，而且在肉体上的淬炼也没有达到极致。

从而导致了她一步落后，步步落后，在璀璨至极的黄金大世仅仅只是成为了绝顶大圣。

这里面的原因最主要的则是原著中的紫霞没有一颗始志证道的雄心。

而现在有了徐玉在一旁引导，再加上有合适的经文给与她修行，那么她原著的结局也就改变了。

针对紫霞体魄身体羸弱的现状，徐玉特意在紫府圣地中一处灵气较为丰富的古峰，为她布下了圣灵古阵，使其达到名山养身的效果。

将紫霞如同天地孕育圣灵般的方法，让紫霞的体魄变的更强，再加上徐玉之前传给她的《九清圣体决》，足以弥补她身体上的短板。

而徐玉则是选择重修《元始经》。

元始天尊，神话时代第四位证道的九尊，更是开创了流传万古的“斗”字秘，他是九大天尊当中少有能够跟帝尊在战力上争锋的人道至尊。

世人皆以为九大天尊乃是：渡劫天尊、无量天尊、长生天尊、逍遥天尊、灵宝天尊、道德天尊、元始天尊、寂灭天尊以及帝尊。

但原著中逍遥天尊曾说过九大天尊中的最后一位逆天活出了第二世，成为了举世无双的帝尊。

从而忽略了在帝尊证道之前，已经存在了九天尊，也就是说帝尊的第一世原本就是九大天尊之一，中的一位天尊活出了第二世，而是第十位天尊——帝尊。

神话时代第九位天尊，现在已不为世人得知，就连元始天尊的传承中都没有留下记载，恐怕只有那些跟帝尊同处一个时代的天尊才知道了。

而现在，日月星移，数百万年岁月过去，昔日神话时代中最为神秘的元始天尊的传承即将在万古变局的前夕在徐玉身上再现世间。

“物得道生，道失物死，得失相生，道同出入！”

“万物莫不禀道之一以生，及其所禀者，离则死。虽名为生，乃禀道之散至，所谓道则未尝生，未尝死也。由物不能得道之全，故为生死所囿。然依道不灭，故生生死死，得失相生，与道同为出入。”

“道不可同德。德不可同，失不可同。故其得有得，谓之同。有得有失”

“道者本性不杂，譬如虚空不和诸物。故曰：道不可同德者。有柔有刚，有仁有义，事异名殊，譬如万物，各自有体。”

“故日：德不可同。所受虚假，暂受还失，譬如旅亭，暂止便去。故曰：失不可同。所谓同者，我既得此，彼亦得此，各得其得，然后为同。同虽近道，然以得求道，可以得则可以失，有得有失，去道愈远。”

“失德归道，道敛致一。一致入真，体真应变。真入至神，神至神，神入元，元至元，元入妙。湛兮似或存、非象非声，独立於元始，元始之妙。”

“道在生死得失之间，未尝不一，若逐生死之变，顺得失之名，则散而为德。若知出於道，敛致归一，即德即道，道与德一。一致入真，体真应变。万变不失吾真，是之谓神。神之致谓之元，元之至谓之妙。”

《元始仙经》的经文奥义响彻徐玉的心田当中，他开始重修《元始仙经》。

并希望能够籍此唤醒元始印中的神邸，彻底掌握元始印。

按照元始天尊中烙印的记载，元始印是由世界石和混沌石混铸而成，并且将他蜕变的神魂凝练进其中，又历经七世的祭炼，早就以机会成为仙器。

但因为受材料的限制，元始印进化为仙器的路途太过于漫长，徐玉猜测，现在的元始印跟无始钟一样，很快就要自主进化为仙器了。

而且元始天尊第七世的时候，集齐了九大仙金，分别以九种仙金铸成九口帝塔，再以万母源气和混沌母气混铸成第十口帝塔，十件帝兵融入一体，成为了一件真正的仙塔。

在进入成仙路之前，于太初古矿流下了自己的传承和仙印。而后持仙器击破了仙域屏障，进入了成仙路。

也因此，在漫长岁月后，徐玉才有机会获得了元始印和《元始仙经》。

而且要想在北斗这颗帝兵札堆的古星上混下去，那么一件威力绝伦的帝兵你值得拥有。