第五百二十六章 至高神（第4页）

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“有人焉三面，是颛顼之子，三面一臂，三面之人不死。是谓大荒之野。”

“颛顼死即复苏。”——《大荒西经》

如上，颛顼统御天空大地，命其孙【重、黎】分天地，其重孙【噎】主管帝俊的子女（日月），生下不死神明“大荒之野”，死即复生……

2谁家起源先秦的至上神，其原生事迹，在先秦两汉典籍中，只有《山海经》一处记载的？

再往后，新的原生故事，甚至到宋朝才出现。

比如：《古琴疏》……

3帝俊出现记载的最早时间，晚于其中许多人。

帝俊，最早见于《山海经》，成书年代上限，不过战国中期。

而被帝俊缝合、转嫁事迹的那些天帝、圣王呢？

可考的最早记载，有战国初期的，有春秋的，甚至还有西周时期的。

试问！

有谁家的关系，不是祖母生父亲，而是女儿生父亲的？！

无异于孔子抄袭孔融？！

这不伦理颠倒，本末倒置吗？

所以说，在去除本不属于祂的事迹后，帝俊只是《山海经》诸帝中一位普通的天帝罢了。

哪怕退一万步说，帝俊加持上这些缝合而来的事迹，其表现，也没高到哪去！

时间稍晚些，网上一如既往地出现了点将空间的画面，自然而然，许多人看到了攻守双方选项，更是为此争论起来：

“有人没？没人打个胶先！”

“鼠吧传统是吧？”

“话说，你们有没有在看第五场国运擂台战？这次的攻擂者，竟然是妖帝帝俊！他作为第一任天庭之主，可是比什么昊天童子，玉皇大帝张百忍，早多了……”

“何止是早多了，实力压根不是一个量级的；当年巫妖大劫，帝俊一个人单挑八位祖巫，堪称圣人之下第一人！而昊天，不过是道祖鸿钧座下一小小童子，玉皇更是区区凡人登仙，就他们，也配和帝俊比？”

“额——楼上的，我记得独战八位祖巫的是东皇太一吧？而且，圣人之下第一人，难道，孔宣、燃灯等人不配吗？”

“可能版本不同吧？更何况，帝俊太一兄弟俩，实力本就相差无几；至于孔宣，先比得过他妈元凤再说，而燃灯，偷袭小人罢了。”

“呵呵，一群吹都不会吹的渣渣！帝俊明明是东夷的至高神好不，能与他比肩的估计也就另一位创世大神，一画开天的太昊伏羲了！”有人自以为懂得很多。

“切！我看你也比他们好不到哪去，伏羲是什么垃圾？也配和唯一至高神明——天帝帝俊相比？！”

“前些年，爱国华人王卫国捐赠给国。家的《山海经残卷》看过没？里面的帝俊乃是统御诸神，子为日月，立于神明顶点的天帝神王！就连这届第一场国运擂台战中，干掉烛龙的羿，都是他的臣子……”

“而伏羲呢？在书里面的那个大嗥就是他，一个上天都需要借助天梯的凡人，拿什么与至高无上的天帝比肩？”也有人言辞激烈，驳斥道。

“呃——”

“我们是不是歪楼了？现在的讨论重点，不应该是攻擂者吗？”亦有人突然插话打断，试图将一切引归正题。

“我觉得应该选择创始元灵，毕竟，前段时间，他的一个马甲，就干掉了创世神盘古！同时，他还是鸿钧老祖、鲲鹏祖师、女娲娘娘、路压道君的师父，三清的师爷！”一人接过话头。

“不不不！我感觉还是选择南无大圣舍利尊王佛比较稳。”

“不知道你们有没有在网上看过天竺那边的擂台战，释迦摩尼也就是如来佛祖，老牛逼了——根据网上不完全数据不统计，但凡他出场的对决，至今未输过一场！”

“此外，看过《西游记后传》的都知道，孙悟空最后干掉了实力不下于如来的无天，成了‘万佛之祖’南无大圣舍利尊王佛；因此，我觉得他比释迦摩尼更强，更适合攻擂！”有人持不同意见。

“按你这么说，那西楚霸王项羽，不比孙悟空更适合？毕竟，霸王迄今为止，干掉了不下十位神只！”

“无论是创始元灵，还是万佛之祖，以前从未登擂，具体实战能力，说白了，仍是未知。”

“与其拿未知去赌，倒不如稳扎稳打来得实际！”项羽厨来袭，侃侃而谈。

“那个~”

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