第137章 物体的形相变化和相位运动（第4页）

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因为，石头是一种“空与非空的交易状态”而存在出现的，因为，“空与非空”的交易状态是必然的，因为，“虚空”是不平衡的，所以，通过“空与非空”交易，实现了自身的平衡；

那么，它的不平衡部分，却是需要通过“空与非空”的不断变化来实现，而，所生成的“如同虚空塌缩般的非空”不会凭空消失，只会是在一种“空与非空”的不断交易变化中以及实现“形象变化”和“相位变化”的状态中，得以继续保持；

即，“虚空”的不平衡状态，需要通过“空与非空”的不断交易模式，达成平衡；而为什么非要达成平衡呢；为什么非要保持在“真空”状态中呢；

也不是说，非要达成平衡不可；

而是因为，“空”作为，这个世界变化的本体和基础依据，当我们现“虚空”居然并不完全空，而是还有它自己本身时，这样的状态下，“虚空是空的”就是一种不正确的状态理念；

那么，它就只有通过“空与非空的交易来实现一种‘空态化’”；

而，为什么一定要通过不断地交易作用实现“空态化”呢；是因为，我们现，我们所在的这个世界“整体”本身的“出现”和“消失”都是在基于“空无”的状态下实现的；

即，都是“空”变的；

那么，虚空就只能是通过这样的交易手段来达到“真空”状态了；

那么，我们，会现，当“虚空”通过“空与非空的交易状态”，达成“真空”状态时；它并不是就“停止了”，而是要处在一种“保持态”，但也并不是说“保持”，而只能是说，在当处在“真空”状态时，我们这个世界，或者说“虚空”，才算是完成了一种“自我追赶”的状态；

即，保持在“真空”状态中，才可以使得“非空”继续进行“相互的平衡变化”，而不断地实现各种“现象”变化；

因为，“空无”是作为一种最底层的变化逻辑的，所以，需要让“虚空·空与非空的交易”保持在“真空”中，以此，让我们的“非空·非实证性世界”得以继续如同存在般的变化；

就是说，让“真空”的观念也维持在这种最基础的逻辑状态中，其中的理论才是不冲突的；

即，就是说，通过“空与非空交易状态”中的“非空（石头）”并不会消失，而是会维持在一种“空与非空”继续不断交易的状态中；

即，就是说，这时的“它”既不是空也不是非空，而是，一种“有无的虚成作用”，也不能说是叠加态，因为，这时的它既不像是空，也不像是非空；而是，处在一种通过交易而实现的似空非空，似非空而并非是非空的状态；

是一种“不定的变态”，即，并不能够“定”，它为“不定”的状态，且，一直在进行“形象和相位上的虚变”；

即，“它·石头”并不是真的“实”，而是一种“虚成的色相”；

因为，我也是实在找不到合适的措词了；

就是说，这种“非空”，处在一种“空与非空的不断交易状态中”，且会在无时无刻的因为自身的不均和不平衡状态而与外界生“形象变化和相位运动”；

那么，就是说，“空与非空”形成交易状态，实现真空，且在继续进行变化；

那么，其中的“空”与“非空”并不会消失，而是，以一种“彼此互为不均·不平衡”的方式，在继续地进行“二度虚变”；

即，一段，就是，交易真空；

二段，就是，空与非空并没有消失，而是，在空与非空的交易基础上，其中的“虚的空”和“虚的非空”还在进行它们的“二段交易”；

且，这样的二度交易也会是处在一种“相互中·并达到彼此平衡”，即，在这样的“虚成状态中”，继续形成平衡的往复相互作用，实现“极均状态”；

且“二段”交易也是处在一种“不断的变化状态中”，那么，为什么会能够不断地变化，就是，因为虚空中存在一种“可以将变化·复位的作用”；

即，重新拉回到起点的作用；就好像，非空变成空，而空又因为自身的“极反状态”而继续变作“非空”；

而，“非空”就是说，也可以算是一种“虚空自身柔弱、无法实现支撑情况的塌缩行为”；因为，相比于“虚空的讨论”，具有“现象性的塌缩理念”更加符合我们的正常思维模式；

因为，很形象化，就很容易理解，缺乏形象化，就却是不容易看到；因为，我也是这样，作为碳基生物，只有将事物转化为“形象”才会使得我们印象深刻些；不然，比如，如果我不认识，你说个你们那边的特产什么的，比如驴打滚，我就是挤破脑袋也想不出来；

以其魔法很抽象，但是，来到虚空中，就会清晰很多，因为所有的变化都是依据于“空”中的状态，即，现存在于虚空中的“自然逻辑模组”，且能够以此组成对应的驴打滚的这种“数据包”，这样的话，就会大概知道是什么了；

因为，就是驴打滚再复杂，它也是一种于“虚空中·空与非空不断交易所形成的不平衡状态”，而不平衡状态的话，我们又可以了解到是“四象·五行”的那种具有特征、不同的偏角性事物；

那么，这样的话，就是木火土金水，基于木火土金水状态下的一种与外界形成互补的某种属性，就大概知道它是个什么情况；因为，再具体的话，就还是需要去看“自然”本身的事物变化，因为，我们的脑袋肯定是不如“自然”本身厉害的，要是我真的能够模拟出来一个驴打滚，那就是说，我需要给自己的大脑能够想办法导入更加“详细和丰富的虚空的自然逻辑模组”，即，只要我们的“逻辑储备量足够丰富、足够准确”，那么，我就是坐在家里翘着二郎腿吃西瓜，也可以实现对于多少多少光年以外的事物了解，或者实现对某个地方的控制；在庄子所描述的这种状态中，叫做“德充符”；

因为，实现“控制”这种，就是，和电气化、电磁化、机械化、气血化、以及通过种种方式去“生成·能够制作破缺、缺陷的状态”，即，有了能够制造不同程度“破缺·空”的状态，就是说，可以让这件物体、事物实现“功能化”，那么就可以逐渐达到“控制状态”，当然，没必要就不要这么邪恶；不要想着去操控或者指挥、或者教唆或者怎么样别人；

因为，就是是做到了，也只是通过各种各样的“物理方式”做到的；就是说，我们要去看老天爷是怎么做的；去看看真实的“自然”是怎么做的，无为而无不为；

因为，这些就是说，力的作用是相互的，你控制别人的时候，其实别人也在控制你；执者失之，为者败之；或者说，迟早有一天，那种“作用的方式”也会施加到你的身上；而且，作为我们自己的话，如果是你愿不愿意被别人控制，没人愿意，甚至于我们还很反感那些想要控制别人的人事物，就是己所不欲，勿施于人；

而就是举个夸张点的例子这样说，即使是，需要有足够充沛的这种逻辑或者说知识或者说得行的储备量；

即，这个就需要看我们本身的那种基于自然物理的虚空的“逻辑模组”的储备量情况；因为，只有当我们对“事物”越来越了解的时候，那么，就是说，肯定会是越来越详细些的；

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