第137章 物体的形相变化和相位运动（第5页）
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即，我们基于“虚空”，一种最具能够还原事物原本情况的理念，所形成的思维逻辑越详细、越简单、越淳朴，那么，所形成的事物就越准确，以至于，在这种逻辑状态，甚至于，可以做到“实况还原”，或者说“实况的同步还原”；
而也，这种还原了又能怎么样，以其自然本身还是会在那种均态中依靠继续无间不断的变化维持在一种平衡中；
但这些都是基于我们碳基生物，想要变得更觉知状态的一种理想状态，事实上，就是那种，什么都知道，就是什么都不知道；
当然，你也可以说，我们都是一群想要侵入“自然系统”中的黑客；以一种“在平衡中生成的不平衡碳基生物方式”入侵进了自然系统中，以此才查看到了那么一点点的自然系统的究竟情况；因为和自然的相处，所以，就也就会逐渐的变为虚空的体系拥有者；
因为，“大道的真空”那种极均的真无就是一种“无知·无别·无觉·无感”极其均态的没有区分情况；就是，所有的“区分·区别”都是一种变化状态，所有的这种“区别的事物”都是处在一种“不断的相互变化中”，以一种“无间不断的相互变化”，以此来完成一种“不存在差异性的平衡状态中”；
即，是我们这个世界的“平衡”本体；
但也，可以说，是“真空的那种无知的什么都没有的状态”，生成了这个世界“不平衡的差异性”，因为，存在差异性，所以，需要不断地通过变化来进行相互实现；
因为，外界之所以具有如此之多的“变化”和差异，就是因为“真空”状态，因为，虚空·无为而无不为的状态形成的；当然，这些都是从不同的角度来思考；
因为，就是因为“真空”的状态，出现了一种“相互和平衡性”，使得事物不得不一直处在一种“变化中”，处在一种好像永远都无法实现“均衡”的状态；
就好像，永远都像是“多出来了一部分”，又好像，永远都像是“破缺了一部分”；那么，这样就也搞得我们很乱；因为，就是说，到底是“多了”，还是“缺了”；
既像是“多了”，又像是“缺了”；
而，就是说，“多和缺”到底是谁在进行分配的，以及如何实现分配的；为什么，“多的和缺的要一直存在”；
就是说，为什么要让这种“变化·空与非空交易”一直存在；
因为，一直“变化”，就是说，好像是一直“补不齐”，就是说“补齐了”，又“缺了”，就是说，总是存在漏洞一样；
为什么；我不服，因为，我就是处在这样的变化中，所以，我肯定不服啊；因为，有条件的话，谁不想躺平啊，为什么要一直这样辛苦的变化，我很不喜欢变化，只是又不得不去变化，就，也很烦；
即，是因为，虚空中的“相互性”和“平衡性”；
以其，“不断的变化”所形成的“内核·真空”都已经平衡了，为什么那种“好似是外在的事物依旧不能够平衡”，依然是要处在一种“变化”中，且需要永无止境的处在“变化”中；
即，为什么，我们就像是永远“多出来的一种状态”，因为，“变化的平衡溢出了”，所以，就是，必须永远、立刻、马上的去进行那种“变动”，进行那种“身不由己的变动”；
凭什么；
那么，这其实，是存在“误会”的；就是说……对不起，是我刚才说话太大声了点；
因为，就是说，一切都是“虚空的变化”，但是，“虚空”是一种非常“柔弱”的不平衡状态，所以，它会出现“坍塌”或者说虚折的“塌缩”；
即，这是“有物”存在的原因；而又，因为虚空是不能够生成事物的，那么，既然“生成”了，成对的状态，就需要通过变化来“消除”，消除这种“不平衡”；
而就是说，再怎么“消除”，所回归到的也依然只是“虚空”的那种“空”的柔弱状态，那么，这样的话，就是说，又会形成“塌缩”；
所以，它就是好像一遍又一遍的跌倒，爬起，再跌倒，再爬起，如此不断地、永无止境、百折不挠的重复这样的变化过程；
于是，就导致了“非空”的变化持续存在；是我们错怪它了；
而又，因为“虚空”的无穷无尽状态，所以，那种“塌缩”的状态，并不是“从零”开始到“一·二·三”的方式开始逐渐坍塌生成的；
而是一种“既在”的状态，即，没有开始结束，“无始”，未始，但是“有物”；
而“有物”，就是，“非空”，就是“空与非空”的不断交易状态了；所以，不是“虚空”不想停下来，而是，它却是没办法做到“停息”；
就是说，这里面的故事很复杂；因为，它也是一种很孤独的状态；因为，这个世界上，就再不存在其他的事物了；包括，你、我、我们都是它的化身，都是由它所生成；
但其实，这种辩论，就是说，就像我们有时候和父母争执一样；
因为，所有的事物的变化，就是为了达成这种“平衡状态”，即“空与非空”的交易平衡，只能是奔着“真空·真无的那种鸿钧、极均的无有模式而去”，那么，因为，这种状态，是一种“根源”，所以，便就是会以“它”作为万物的根基；因为，所有都是“空无·无为而无不为的虚空生成状态”；
而这种的话，因为，它存在于每一个角落中，也不妨碍、阻扰任何的事物，所以，我们变化的身体中就也有，本自具足，和我们接触的空气中也有，土地中也有，地心中、太空中都也有，而且都是还是一样的，因为，一切都是它的化身，像盘古一样，化身万物；
因为一切都是基于“虚空·真无”的变化；
因为，“大道的那种真无”是不会产生妨碍性的，往而无害，安平太，不具有阻碍、妨碍性；
是，在因为“虚空”的塌缩或者形成“空与非空”的交易状态时，才可以生成“实色般的非空事物的”；
……
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