第56章 禅修问答4（第1页）

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磕大头的正确知识啊，这个在微信公众号上好像有个视频吧，有一个师兄，嗯，有有一位有点儿秃顶的大叔在那儿磕头，磕的挺好的。主要是你磕头一定要垫东西，膝盖一定要垫东西，不是往地上直接磕的啊，然后就基本动作，你去看看他吧。

我说过，单盘不能打通全身经脉，也形成不了那气的循环，单盘不能打通，也不能形成气的循环。所以一定要双盘，你要单盘只是用来做个静心的状态，就坐个半个小时，一个小时可以，但是你要长期打坐，三年这样未间断过，那只能必须是双盘往双盘的努力，双盘才能形成是气的循环，不漏气，所以身体能够保持那种健康的状态吧，只要不坐的那个什么姿势不对的，都能保持这样状况。

你选一个咒把它念，先把一个咒给吃下啊，先把咒一个拿下，楞严咒也行啊，楞严咒太难了这个，大悲咒也行啊，什么秽迹金刚咒啊，这两个是我是推荐的，因为它都有吓退那些非人生命的那种功能，你选一个，选一个咒把它反复的，反复的念，念到你在梦中都可以念的程度，那就不用再怕晚上那个有东西来骚扰了。

这个打坐打嗝是你的腹部还没有打开，腹式呼吸还没有练到家了，你强行打坐，那就有可能会出现，但是这也是个过程，你那打坐和磕头都一起来，腹式呼吸也慢慢来。然后就是脑子里妄想越多，这个身体越紧张，这个打嗝儿以后也会持久，而且你越是想这个事儿，你越是不想打嗝儿的话，你越把注意力放到那儿，它越容易打嗝儿。所以你干脆把那个想法抛开啊，你观下阿弥陀佛也行，思念阿弥陀佛也行，嗯，主要还是先把呼吸给练好，然后是那个磕头，能磕头就磕头，嗯，尽量保护好，保护好自己的状态。

道家有渡劫这个这一说是对的，他们是有这个，但是佛门是没有的，该死就死啊，不用什么求着必须生的那个观念。到了业障来了，要是死的业障，那就去死就可以了，重新再来啊，没有什么生死大劫这一说，但是有业障这个主在前面的时候，你得去消业啊，消业什么怎么修，冤情债主，还有业障当中还有是活人的业，对方是活人，这得你去自己去忏悔，向他忏悔，承认错误，让他放下啊。

对这个癌症的有极端的方法是的确有，但是对孩子是不适合的，但是那是可以怎么说呢，以求死的方式来求生。嗯，这个，所以对孩子，孩子是不适合的，所以我就不说了啊，你已经已经成功的扛过了九次化疗，那就那基本上已经还是有希望的，这已经算是康复了吗？就算不康复。还是，嗯，能过正常的生活吧，那你继续放生，继续念经啊，就可以了吗？哎呀，这个怎么说呢，你用回向的方法，要给人延寿的话，它有个限制的，最长是两个季，一季为九年，现在是一季为九年，古代是12年，现在是一季为九年，可以延寿两个季18年。如果是靠自己来修行，要给自己延寿的话，最长可以延寿三个季27年啊，但是呢，怎么说呢，这都是你的功德量和修行都得跟上，还有你延寿之后要做的事儿，你不能去伤害别人，你不能去扰乱别人的因果啊，这个都有他们的上边儿的要求的，要你自己看着办吧，那好好努力应该是没有问题的。

道家的那个养生功法也可以练，没有什么大不了的，你学佛，你只要是佛理你明白了，这任何东西都拿来用都拿来方便法就可以用，这个没有什么大不了的啊，那佛陀在世的时候，也把那个四大学说，那个地水火方是四大说法，那个从其他的宗教里拿过来就用。还有藏传佛教到了当地，也是把当地的一些神神鬼鬼啊，都拿过来用，就做成了护法，然后放在那儿，就一起，一起本地化的过程中有这样的过程，所以说把别人的东西，对自己有用，就拿过来用，只要你佛理的核心，佛理明白了就可以了。

关于耳根圆通法门啊，你要修那是你的自由，但是我的建议是修阿弥陀佛的法门啊，因为可以无限叠加加持buff，你那个修观音菩萨的耳根圆通法门就没有这种效果了好不好？

收功这个事儿吧，道家是要求收功的，佛家呢，嗯，怎么说呢，也有的要求，也有的是没有要求的，你反正你起来之前你哪怕你不进行收功，只是你坐着刷一下手机几分钟，它也可以自动的就收功，那不是你非要什么搞个形式之类的，手僵直之后对生活有影响吗？应该没有吧，那就不是什么事儿。

没有大愿，因为是没有大愿，所以开始懈怠，没有愿望，就是你没有一个目标，明确的目标，所以开始懈怠啊，你得先立个几个大愿，你要，你要做什么，你要成佛还是什么，你要普度众生啊，还是怎么样处理呀，你得有个目标，那这个目标怎么来的呢？就是一个我把这个世界给你画的清楚一些，然后你把目标定在那儿，你不知道这个世界是什么样，那就也没有办法目标定在远处啊，只能在你看得见的地方，是吧？所以我现在讲法就是告诉你这个世界是什么样子的啊，最终的目的地在哪里，你如果你不往那里努力，你不去向那个方向努力的话，你，嗯，大概率就是下地狱，不是马上下，但是你只要在这个轮回的话，最后都是下地狱，这是肯定的。

佛的意识遍虚空，这指的就是自性，自性遍虚空啊，自性就是怎么说呢，什么都遍，什么都遍，直接什么都覆盖了就是没有空间和时间的概念，嗯，自性也叫阿赖意识，也叫什么根本识啊，这佛经里说法多，反正我们就简单的用我们的语言来说，就简单的叫意识，也可以叫第八识，阿赖意识啊，这么说也行。还有这个，下面问阳神和第八识妄想，阳神是第六识的，它是第六识有物质的，它是执着，是生命，自性不一样啊，自性是成佛之后的才能感受到的那种遍虚空的那个根本识。

等到弥勒菩萨成佛的时候我们都会成罗汉吗？这个是怎么说呢，佛只要和把自己有缘的，这个有缘不是什么缘都算的，是直接因缘，直接的有过业的互动的，见过面的，有业的互动的，这些人度完就可以，不是什么亲戚的，爸爸的亲戚往下传的，这不是的，这个和那个传递加持率不是一个概念好吧。

两位菩萨创造了娑婆世界么，还是接管上任的？新创造的。这个世界的弥勒现在是等觉菩萨，也可叫弥勒佛，世界名字，劫的名字，佛的名字，菩萨的名字，有很多重名，你想知道真相，你可以直接问，佛菩萨意识遍虚空，你心里问问看，他们怎么回答？那迦叶佛成佛的世界是老的娑婆世界，这个是新的娑婆世界呗。叫娑婆世界，这个也是通名，很多世界一开始都叫娑婆，堪忍，不堪忍受的世界，这么个意思。迦叶佛不是这个世界，燃灯佛也不是。你看佛给人授记，会说你未来要值多少多少的佛之后才能成佛，这么多的佛都不一定是一个世界的佛，也不能说各个都不同世界。有无量佛，文字都不过给他们起名，这个世界只有四个最初佛叫四圣佛，这四个佛是没有名字的，后来起名字是一时为了传法时的方便，也是与四圣佛区别。一个世界每出一个佛，对所有众生的加持力会加一点，一直叠到众生都不能起恶念，现在的娑婆世界只有一个释迦摩尼佛，加一个弥勒等觉菩萨，再加他们的弟子，文殊普贤等一众的等觉菩萨还有等地的菩萨，但是加持力远远不够，所以地狱沸腾。最初的故事以后再说吧，这不是一句两句的事，是四圣佛研究出了堕落的佛度成佛的方法。

磕大头的正确知识啊，这个在微信公众号上好像有个视频吧，有一个师兄，嗯，有有一位有点儿秃顶的大叔在那儿磕头，磕的挺好的。主要是你磕头一定要垫东西，膝盖一定要垫东西，不是往地上直接磕的啊，然后就基本动作，你去看看他吧。

我说过，单盘不能打通全身经脉，也形成不了那气的循环，单盘不能打通，也不能形成气的循环。所以一定要双盘，你要单盘只是用来做个静心的状态，就坐个半个小时，一个小时可以，但是你要长期打坐，三年这样未间断过，那只能必须是双盘往双盘的努力，双盘才能形成是气的循环，不漏气，所以身体能够保持那种健康的状态吧，只要不坐的那个什么姿势不对的，都能保持这样状况。

你选一个咒把它念，先把一个咒给吃下啊，先把咒一个拿下，楞严咒也行啊，楞严咒太难了这个，大悲咒也行啊，什么秽迹金刚咒啊，这两个是我是推荐的，因为它都有吓退那些非人生命的那种功能，你选一个，选一个咒把它反复的，反复的念，念到你在梦中都可以念的程度，那就不用再怕晚上那个有东西来骚扰了。

这个打坐打嗝是你的腹部还没有打开，腹式呼吸还没有练到家了，你强行打坐，那就有可能会出现，但是这也是个过程，你那打坐和磕头都一起来，腹式呼吸也慢慢来。然后就是脑子里妄想越多，这个身体越紧张，这个打嗝儿以后也会持久，而且你越是想这个事儿，你越是不想打嗝儿的话，你越把注意力放到那儿，它越容易打嗝儿。所以你干脆把那个想法抛开啊，你观下阿弥陀佛也行，思念阿弥陀佛也行，嗯，主要还是先把呼吸给练好，然后是那个磕头，能磕头就磕头，嗯，尽量保护好，保护好自己的状态。

道家有渡劫这个这一说是对的，他们是有这个，但是佛门是没有的，该死就死啊，不用什么求着必须生的那个观念。到了业障来了，要是死的业障，那就去死就可以了，重新再来啊，没有什么生死大劫这一说，但是有业障这个主在前面的时候，你得去消业啊，消业什么怎么修，冤情债主，还有业障当中还有是活人的业，对方是活人，这得你去自己去忏悔，向他忏悔，承认错误，让他放下啊。

对这个癌症的有极端的方法是的确有，但是对孩子是不适合的，但是那是可以怎么说呢，以求死的方式来求生。嗯，这个，所以对孩子，孩子是不适合的，所以我就不说了啊，你已经已经成功的扛过了九次化疗，那就那基本上已经还是有希望的，这已经算是康复了吗？就算不康复。还是，嗯，能过正常的生活吧，那你继续放生，继续念经啊，就可以了吗？哎呀，这个怎么说呢，你用回向的方法，要给人延寿的话，它有个限制的，最长是两个季，一季为九年，现在是一季为九年，古代是12年，现在是一季为九年，可以延寿两个季18年。如果是靠自己来修行，要给自己延寿的话，最长可以延寿三个季27年啊，但是呢，怎么说呢，这都是你的功德量和修行都得跟上，还有你延寿之后要做的事儿，你不能去伤害别人，你不能去扰乱别人的因果啊，这个都有他们的上边儿的要求的，要你自己看着办吧，那好好努力应该是没有问题的。

道家的那个养生功法也可以练，没有什么大不了的，你学佛，你只要是佛理你明白了，这任何东西都拿来用都拿来方便法就可以用，这个没有什么大不了的啊，那佛陀在世的时候，也把那个四大学说，那个地水火方是四大说法，那个从其他的宗教里拿过来就用。还有藏传佛教到了当地，也是把当地的一些神神鬼鬼啊，都拿过来用，就做成了护法，然后放在那儿，就一起，一起本地化的过程中有这样的过程，所以说把别人的东西，对自己有用，就拿过来用，只要你佛理的核心，佛理明白了就可以了。

关于耳根圆通法门啊，你要修那是你的自由，但是我的建议是修阿弥陀佛的法门啊，因为可以无限叠加加持buff，你那个修观音菩萨的耳根圆通法门就没有这种效果了好不好？

收功这个事儿吧，道家是要求收功的，佛家呢，嗯，怎么说呢，也有的要求，也有的是没有要求的，你反正你起来之前你哪怕你不进行收功，只是你坐着刷一下手机几分钟，它也可以自动的就收功，那不是你非要什么搞个形式之类的，手僵直之后对生活有影响吗？应该没有吧，那就不是什么事儿。

没有大愿，因为是没有大愿，所以开始懈怠，没有愿望，就是你没有一个目标，明确的目标，所以开始懈怠啊，你得先立个几个大愿，你要，你要做什么，你要成佛还是什么，你要普度众生啊，还是怎么样处理呀，你得有个目标，那这个目标怎么来的呢？就是一个我把这个世界给你画的清楚一些，然后你把目标定在那儿，你不知道这个世界是什么样，那就也没有办法目标定在远处啊，只能在你看得见的地方，是吧？所以我现在讲法就是告诉你这个世界是什么样子的啊，最终的目的地在哪里，你如果你不往那里努力，你不去向那个方向努力的话，你，嗯，大概率就是下地狱，不是马上下，但是你只要在这个轮回的话，最后都是下地狱，这是肯定的。

佛的意识遍虚空，这指的就是自性，自性遍虚空啊，自性就是怎么说呢，什么都遍，什么都遍，直接什么都覆盖了就是没有空间和时间的概念，嗯，自性也叫阿赖意识，也叫什么根本识啊，这佛经里说法多，反正我们就简单的用我们的语言来说，就简单的叫意识，也可以叫第八识，阿赖意识啊，这么说也行。还有这个，下面问阳神和第八识妄想，阳神是第六识的，它是第六识有物质的，它是执着，是生命，自性不一样啊，自性是成佛之后的才能感受到的那种遍虚空的那个根本识。

等到弥勒菩萨成佛的时候我们都会成罗汉吗？这个是怎么说呢，佛只要和把自己有缘的，这个有缘不是什么缘都算的，是直接因缘，直接的有过业的互动的，见过面的，有业的互动的，这些人度完就可以，不是什么亲戚的，爸爸的亲戚往下传的，这不是的，这个和那个传递加持率不是一个概念好吧。

两位菩萨创造了娑婆世界么，还是接管上任的？新创造的。这个世界的弥勒现在是等觉菩萨，也可叫弥勒佛，世界名字，劫的名字，佛的名字，菩萨的名字，有很多重名，你想知道真相，你可以直接问，佛菩萨意识遍虚空，你心里问问看，他们怎么回答？那迦叶佛成佛的世界是老的娑婆世界，这个是新的娑婆世界呗。叫娑婆世界，这个也是通名，很多世界一开始都叫娑婆，堪忍，不堪忍受的世界，这么个意思。迦叶佛不是这个世界，燃灯佛也不是。你看佛给人授记，会说你未来要值多少多少的佛之后才能成佛，这么多的佛都不一定是一个世界的佛，也不能说各个都不同世界。有无量佛，文字都不过给他们起名，这个世界只有四个最初佛叫四圣佛，这四个佛是没有名字的，后来起名字是一时为了传法时的方便，也是与四圣佛区别。一个世界每出一个佛，对所有众生的加持力会加一点，一直叠到众生都不能起恶念，现在的娑婆世界只有一个释迦摩尼佛，加一个弥勒等觉菩萨，再加他们的弟子，文殊普贤等一众的等觉菩萨还有等地的菩萨，但是加持力远远不够，所以地狱沸腾。最初的故事以后再说吧，这不是一句两句的事，是四圣佛研究出了堕落的佛度成佛的方法。

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