第1章 长生意外来电（第5页）

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长生是生命最渴望的追求。

人从降生到死亡，最多不过匆匆百年岁月。实在太短，太短，但人的追求却太多，太多。因此，无论是现在还是古代，长生都是人类最渴望的追求。

尤其位高权重者，更是如此。

放眼我国古代，要说最为位高权重者，非皇帝莫属。自秦王嬴政扫六合，统八荒，建立大秦帝国，彪炳自己德高三皇，功盖五帝，自号始皇帝以来，皇帝一直是我国最高权利者的称号。

可饶是皇帝这种地位尊崇之人，仍然避免不了对于长生的渴望。甚至渴望更甚。

千古以来，多少帝王追求长生，却无一人成功。

秦始皇，完成了华夏的大一统，开辟持续了两千多年的封建帝制，被称为“千古一帝”。晚年也极力追求长生，并且号召天下方士以卢生与徐福为主，为其炼制长生药。

汉武帝，雄才伟略，威震蛮夷，令四海臣服。为求长生，也同样宠信方士栾大，还将自己的长公主下嫁给他。晚年更是弄出了巫蛊之祸，使得国家动荡。

唐太宗，戎马一生，南征北伐，开创贞观之治，四方小国皆附，万国来潮。但是晚年依旧痴迷长生，被所谓的“不老神药”毒死。

唐宪宗，年少机敏，装疯卖傻骗得皇位，励精图治，开创了元和中兴，被称为小太宗。但是晚年还是极力追求长生，令方士炼药吞服，最终依旧难逃被毒死的厄运。

除以四人之外，还有宋朝的宋徽宗，明朝的嘉靖帝，以及清朝的雍正，此三人也同样追求长生而未果。

长生难道真的不存在吗？

帝王求长生，多假于外物。希望通过丹药，进而求得长生。

丹药又是从何而来的呢？乃方士所炼制。试问方士尚不能保自己长生，又如何能够炼制出帮助他人长生的丹药呢？

到头来苦求不得终为空，长生野望终化土。只留下历史书的寥寥几句荒唐事。

古人将求得长生者，称之为仙。将求得长生的这个过程叫做修真或者修仙。

修真者，借假修真也。道教中，学道修行，求得真我。去伪存真为“修真”。修真之名，古已有之，俗曰修道。

它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程。何谓真？真乃真人之业位，真乃真仙，不是自封标榜，实乃空间界所封也。

修真主要精髓还是在去伪存真之，认为天地有业位一说，所谓位得真仙就是得到了天地的认可，获得了真人业位。

而想要获得天地的认可，就必须有功德于这片天地。这就使修真者想要达到真人之境的难度大大增加了。

比起真人，仙这个字明显更加为人所熟知。但到底什么是仙呢？

《家语》中记载：“不食者，不死而神。”意思是说，能够不吃东西而保持不死的人就是神仙了。

《说文解字》中记载：“仙：长生仙去。从人从山。”这很好理解，就是把仙字拆开来，也就是在山中长生的人。

《释名》中也提到：“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。”意思差不多，同样的长生不死，然后迁入山林当中。

就连葛洪所著的《抱朴子》一书也强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”

综记载，总结起来就是，修仙之人大都存于山林之中。所谓仙者，也就是不用吃饭，也不会老死的人。

时至今日，世仍然有着不少的人在为求长生而进行着不断地探索，只不过方向产生了巨大的转变。从虚无缥缈的修仙，转变为了对生物科学的不断探索。

用现代科学的理论来论述仙，仙就是更高级的生命体。修仙也就是生命不断进化的过程。

“楚之南有冥灵者，以五百年为春，五百年为秋。古有大椿者，以八千年为春，八千年为秋。”薛德放下偶然看到的高中语文课本，脑海中思绪万千。对于庄子《逍遥游》中，所记载的古时期，亦是心向往之。

前段时间，小张飞结婚。前去参加，见了不少故友。酒席之，相谈甚欢。共同对着刚成好事的张飞，表示最真诚的祝福。

回到家后，看着空荡荡的家里，心里也是五味杂陈。

薛德想起自己大学毕业之后也有两年时间了，当时的一腔豪情，想着毕业之后干这干那的，意气风，挥斥方遒。

结果，天不随人愿。几年疫情，工作难找，生意难做。最终只能窝在家中，靠着写些网文，勉强度日。

索性工作不算太累，时间还算宽裕。闲来无事也喜欢翻翻一些仙侠志怪的，既是为了寻找些灵感，也是为了打时间。

而那本高中语文课本也是他在整理书籍的时候，偶然翻到的。记得当年在学习《逍遥游》的时候，记忆最深刻的，还是那个著名的网络名梗“鲲之大，一锅炖不下，需要两个烧烤架。”想想当年与好友吹牛打屁的日子，还真是一去不复返了。

这时，放在一旁的手机却是响了起来。拿起来一看，原来是好友朱旺打来的电话。

按下接听键，手机立刻想起了熟悉的声音：“喂？薛德？”

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