第 140 章 文学与文化影响力1（第4页）

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“老子！道可道，非常道！”

“老庄！”

“屈原！”

……

一时间，热闹的如同后世的偶像粉丝掰头。

我们说过“百家争鸣”，今天不仅仅说“百家争鸣”。

屈原是华夏的第一位伟大诗人，在秦楚相争的年代，哪怕自己一心向楚殚精竭力，提倡“美政”，依然被楚怀王疏远、流放。屈原在逆境中写下《离骚》《九歌》等楚辞体的诗篇，成为了华夏浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。

屈原是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着华夏诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，因此，他被后人称为“诗魂”。

屈原之后，宋玉等人把屈原的辞令演化为“赋”。这也为后来的汉赋奠定了基础。

“竟然没有孔圣人……”

汉朝，董仲舒有些遗憾，也有些惴惴不安：天幕，或者说后世，不会真的完全不学儒家吧？

司马相如紧张中又含着期待：天幕既然提到汉赋，不知道会不会再夸夸他的赋？他又写了不少新作品，完全可以多夸几句。

只有刘彻，摸摸下巴，看着天幕意味深长。

他发现能上天幕的都是有点“特长”的，自己作为帝王，除了“千古一帝”，其他提到的似乎太少了。

就连宋徽宗都能因为写医书多提几句，他总不至于连宋徽宗也不如吧？

虽然他不会写，但是可以命人编，后世很多皇帝不都是动不动组织人编书，一修就是篇幅宏大的巨著。

若是以前，大汉只有竹简可用做

不到，现在大汉既有造纸术也有印刷术，大汉也可以！

春秋战国时期，已经有了历史著作。有编年体的《左传》，国别体的《国语》《战国策》等，这些都属于历史散文。

《左传》以《春秋》所叙述的大事为纲，记载了春秋时代250年的历史事件，具有历史的真实性；

《国语》偏重记言，《战国策》主要是记载战国时期的历史，特别是纵横家的言行。

这些散文对后世的议论文、史传到小说、汉赋都巨大而深远的影响，一些表现手法，比如最著名的“春秋笔法”“左传义法”，也成为了后世文□□动的旗帜。

天幕挂出了后世对“春秋笔法”的定义：

“春秋笔法”，也称春秋笔削或“春秋书法”，又称微言大义，是华夏古代的一种历史叙述方法和技巧，或者说一种使用语言的艺术。

这个说法来源于孔子编纂《春秋》时的创作手法，对于当时那些重大的、不好定论的史实，往往欲言又止，采取讳而不言的态度。

。

汉朝，古文经之争中，今文经学尤其推崇“微言隐义”和“微言文”。

东汉今文经学家何休手中执笔，在看天幕时仍不忘奋笔疾书，听到此处，大声赞扬：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾，孔圣人的《春秋》每用一字，必寓褒贬，我等该好好学习！”

他的妻子何夫人在门外闻言，无语了。

丈夫在外时嘴笨，不善言辞，无论是年轻时求学还是后来收徒，他人有问只能写在纸上，用书面作答。

后来入朝当了郎中，又与朝臣不和，觉得不符合自己的生平所愿，于是称病辞官。

党锢之祸起后，何休受到连累被禁锢，没想到何休反而乐在其中，把自己关在家中闭门不出，每日埋头在书房里，用功十余年，一连创作了许多书籍。

有《春秋公羊传解诂》12卷，注《孝经》、《论语》等，现在正在写的就是《春秋汉议》，以春秋大义，驳正汉朝政事600多条。

何夫人总觉得，丈夫这样的作风迟早要把整个朝廷得罪完。

但是心里又隐隐有种期待，万一，丈夫能凭借自己书籍青史留名，岂不是能扭转目前的困境？

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