第 140 章 文学与文化影响力1（第5页）

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想到这里，何夫人捏紧帕子，看着天幕，紧张地等待着后面的故事。

先秦时期还有一项著名的文体，那就是“寓言”！

同学们，不知道大家上学时有没有被《韩非子》里面的寓言故事所骗，以为是真实的历史故事？

像《自相矛盾》、《守株待兔》、《讳疾忌医》、《滥竽充数》、《老马识途》、《郑人买履》、《买椟还珠》、《宋人疑邻》、《螳螂捕蝉》等等，都是《韩非子》里面的寓言！

咕咕当年上学，还以为真有那么愚蠢的郑国人是故事里那样买鞋的……

秦朝时百家弟子狂笑，除了郑国人。

今天，也是郑国

人风评被害的一天。

郑国人开始疯狂骂骂咧咧：“我们又不是傻子！”

“韩非如此贬低我郑国人，我们也要写寓言嘲讽他！”

“对，写！把六国人都嘲讽一遍，我们郑国人才是最聪明的！”

群情激奋中，某位郑国贵族一时口不择言，当着众多六国人的面这样一说，瞬间迎来六国旧民的视线。

“哎呀，谁打我！”郑国贵族感觉气氛猛地一静，正在紧张时，不知道谁从背后打了他脑袋一下，快速回头，结果后背又被打了。

“太过分了！当我们没看到是吧！”

其他郑国人看到，一起朝着出手的人动起手来，打作一团的同时还有人傲然的笼袖旁观：

“以为只有你们会写，我们也会！”

“不是只有韩非会写，李斯也会！”朝堂之上，李斯看着天幕又开始赞赏韩非，还被话语中透露的后世学子都学习韩非的书籍羡慕了。

他已经在写了，《李斯子》一定也能传世！

老实说，看这些故事完全能理解始皇帝为什么喜欢《韩非子》，我也喜欢嘿嘿。

嬴政：“……”

虽然但是，他也不完全是为了看故事，怎么说得他像是喜欢看故事的小孩。

连嬴政的子女也对这些故事感兴趣起来，听起来法家原来也可以这么有意思……

“寓言”一词最早见于《庄子》，庄子说“以寓言为广”，即用寓言来阐发自己的主张。它产自民间，是从比喻中发展起来，在原著中其实并不独立成篇，只是作为论证手段之一，在战国时代比较盛行。

《庄子》一书，寓言共有200多个，《韩非子》中达到300多个，其余著作也不少见。

比如我们很熟悉的“揠苗助长”“齐人乞墦”“一子学弈”来自《孟子》，“望洋兴叹”“庖丁解牛”“庄周梦蝶”来自《庄子》，“刻舟求剑”来自《吕氏春秋》，“南辕北辙”来源于《战国策·魏策》，“画蛇添足”来源于《战国策·齐策》，“狐假虎威”来源于《战国策·楚策》。

“这些，我们也学。”

秦朝的贵族非常骄傲，原来他们学的书籍内容跟后世一样。

“后世海纳百川，各家都学，颇有杂家之风。”杂家弟子得意的挺起胸膛。

杂家“兼儒墨，合名法”，“于百家之道无不贯通”，吕不韦在世时得到重用，并且编书有《吕氏春秋》，就是天幕上提到的《吕氏春秋》！

是不是发现我们老祖宗的想象力也非常丰富？

这些寓言，上继远古神话，下启发小说，直接影响恶劣唐朝、明朝的寓言创作，也可以看作是后世魏晋杂事、志怪小说的雏形。

不得不说，先秦时期的圣贤们养活了后世多少文学家史学家！

这一次，百家齐齐骄傲：没错，他们老祖宗就是最厉害的！！

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